葡京特马诗|真正聪明的人,都明白这四个字的含义

2020-01-11 16:41:42

[摘要] 古人对事物进行探究,明了事物的发展规律,并且为实现修齐治平打下基础。事实证明,未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照,遂使“格物致知”的真正意义成为难解之谜。其实人的命运就藏在格物致知这四个字里。因此,真正聪明的人,都懂得顺势而为,都明白格物的规律。

葡京特马诗|真正聪明的人,都明白这四个字的含义

葡京特马诗,文/不二

不知道你发现没有,大多数寺庙或道观门口,都有很多的算命打卦的人,有人会去抽签,抽到的签词也总是隐晦难明的,需要专门解签的人来解释。这便是古人格物体系所留下来的痕迹。解签的暗码其实并不是复杂,凡是签词上有提到水的地方,就是指财富了,解签人也必定开口说道:施主财运如何如何……

古人在格物时,将钱财货币都归纳为“水”。水有形,而无常形,为流动之意。简简单单的一个水字,就道明了钱财货币的实质。

现代人所指的财富,都是以货币来计量的,货币和水一样,是为流动而生的。它看起来有形有质,但你用手去抓,却是抓不住的。这就是货币的特质。它有形,是因为它里面凝结了一种公认的信用。让人感觉它是存在的;抓不住,是因为信用本身就是虚幻的。信用是用来交换价值的,但本身不是价值。当货币制定者的信用体系崩溃时,当货币高度集中而不再流动时,货币所代表的财富也就消失了。

货币只有在流通时才能体现价值。这就是为什么穷人存钱,富人贷款的原因。

水要体现出价值,就要去流动,水流是这个世界上最具有推动力的事物,无孔不入,尤其是当它形成一种方向性的流动趋势时,这股洪流甚至会裹挟着所有的人跟着它一起往前走。你看许老板财富暴增上千亿便会明白其中的道理。

这时候你肯定有一个疑问,什么是格物?所谓格物,就是将世间万事万物都纳入阴阳五行体系之中,这是一个接触事物、认识事物、使用事物,从而了解事物运行规律、最后纳入知识体系的追本溯源的过程。

儒家里有“格、致、诚、正、修、齐、治、平”的说法。这里的格,就是格物,位于首要的位置,可见其重要性。只是在如今这个知识大爆炸的年代里,我们人类更愿意相信“人定胜天”,所以大家都去修齐治平了,甚至是只要治平,而忽视了前面“格物致知”的意义。

其实 “格物致知”原本没那么复杂。周易里讲:“格”的原本含义,就是奇门遁甲的九宫格!远古时期的人很实在,他们定下一个目标后,以目标为“物”,再起遁甲局来“格”这个“物”,之后解读遁甲局,得知吉凶祸福,便是所谓的“格物致知”。

古人对事物进行探究,明了事物的发展规律,并且为实现修齐治平打下基础。奈何自古遁甲之术不外传,《大学》只记载了这一套做事的框架,却未在其后作出任何解释,也没有进一步的论述。事实证明,未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照,遂使“格物致知”的真正意义成为难解之谜。

翻阅《辞海》对格物致知的解释是:谓穷究事物的原理而获得知识。这一解释不为离谱。其基本意思是说:考察事物,获得知识。

宋朝朱文公(朱熹)认为,《大学》一书缺了对格物致知进行解释的一章,他补上了这一章。朱熹增补的内容是:要获得知识,必须考察事物,以求认识事物的理。任何事物都有理(也就是规律),任何人都有一定的知识。求学者应该把心中已知的理作为基础,经过长期努力,会达到这样一个境界,好像突然之间明白了一切,这就是认识的顶点。

用我们普通人的理解就是,不惑而知天命。就像很多40岁以后的人,突然有一天就顿悟了,原来人生就是这么回事,嗯,我终于知道该怎么活了,也就活的通透了。

明朝哲学家王阳明曾实践过朱熹这套方法,他坐在自己窗前“格”院子里的竹子,冥思苦想七昼夜,仍然不得要领,人也累病了。他不去反思自己格物方法的不当,反而走得更远,连物也不格了。他说:天下之物本无可格者,其格物之功,只在身心上做。

其实这不怪他,那个时候他才十八岁,只能说明他还没活明白而已。因此,你处何种年龄,身在什么位置,站在什么高度,决定了你是怎么样的视野;内心有多大的格局,你就可以看到多大的天空。

一个人身处在不同环境,不同的平台和位置会体现出不同的价值!其实人的命运就藏在格物致知这四个字里。

秦朝丞相李斯二十六岁时,还是楚国上蔡郡府里的一个看守粮仓的小吏,负责每天记录粮食的进出情况,工作乏味单调,无所作为。

一天李斯上厕所,看到一群老鼠。这群在厕所安身的老鼠,全身哆嗦,个个瘦小干枯,毛色灰暗,身上又脏又臭,让人一看就恶心至极。

看着这些老鼠,李斯不由得想起了自己管理的粮仓中的老鼠。那些老鼠,一个个脑满肠肥,毛光皮滑,整日在粮仓中逍遥自在,与眼前厕所中这些老鼠相比真是天上地下!

这时李斯就想:人生如鼠,不在仓就在厕,位置不同,命运也不同。自己在这个小小的县城一直做着默默无闻的管理员,就像厕所里的老鼠一样。

于是,他就跑去跟荀子学帝王之术,学成之后被荀子推荐做楚国宰相春申君的门客。不久,他觉得楚国不值得效劳,而六国又弱,没有自己可以建功立业的基础,便千里迢迢,跋涉到秦国。李斯到秦国的时候,正赶上庄襄王驾崩,丞相吕不韦正网罗大批人才,吕不韦见了李斯,格外赏识,即时收为了门客。

二十多年后,他取代吕不韦,做了秦国的丞相。辅助秦王嬴政东向扫六合,挥剑决浮云,履至尊而制六合的千古功业!

人生如鼠,不在仓就在厕,位置不同,命运也不同。因此《周易》中说,正位凝命,一个人摆正位置才知道自己的使命是什么,方向在哪里。位置不对,方向就不可能正确。这就是格物的规律。

每个人从出生到死亡,不断积累自己的错误,这些错误形成一个“势”或者说“气场”,这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误,但是却没有勇气,没有决心去改正,这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因,他们无力控制自己错误的习惯。

《周易》有云:君子藏器于身,待时而动。意思是:君子有卓越的才能超群的技艺,不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。时机、时势是客观的,不是人为的。我们不能创造时机,而只能做好我们能做的,等待时机,把握时机,这就是守时。

一个守时的人,一定会做好充足的准备,不会让机会白白溜走。因此,真正聪明的人,都懂得顺势而为,都明白格物的规律。

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